La spiritualité conjugale : embrasser ensemble la joie et la croix.
Vendredi 27 mars 2026, à la maison diocésaine Saint-Clair, les soirées de Carême proposées par la pastorale des familles à l’occasion du 10ème anniversaire d’Amoris Laetitia se sont terminées avec M. Bertrand Dumas, théologien enseignant à la Faculté de théologie catholique de l’Université de Strasbourg.
Ses recherches portent sur la spiritualité de la conjugalité, la théologie du sacrement de mariage et la vie spirituelle, articulant approfondissement doctrinal et réflexion pastorale. Il est marié et père de famille et exerce aussi le conseil conjugal et familial. (cf. publications sur https://bertranddumas.academia.edu/ )
Bertrand Dumas nous a emmené vendredi dernier, pour notre dernière conférence de carême, dans une réflexion sur la spiritualité conjugale. Loin d’être désuète, l’invitation à accueillir ensemble la joie et la croix dans une vie de couple, ne nous mènerait-elle pas au cœur du christianisme ?
Dans la sphère catholique, la spiritualité conjugale peut sembler un thème convenu. Pourtant, dans le contexte de la post-modernité, elle mérite d’être profondément revisitée. Nos sociétés contemporaines, marquées par la fatigue individuelle et la quête d’expériences intenses nommées « spectacularisation du quotidien » par notre conférencier, fragilisent les couples. L’ordinaire devient insignifiant, voire il entre en complète contradiction avec le monde des réseaux sociaux où tout se vaut et tout est éphémère. Entre l’exigence d’épanouissement ostentatoire et le manque de repères stables, durer dans l’amour devient un véritable défi et la vie conjugale en est fragilisée.
Pourtant, d’aucuns aiment à penser que les couples catholiques peuvent se trouver à l’abri de cette pression. Certes, ils disposent de ressources précieuses : une vision structurante du mariage, des repères ecclésiaux, et la grâce sacramentelle qui inscrit leur amour dans une alliance avec Dieu. Mais, ils n’échappent pas à leur époque et portent aussi certaines autres fragilités : idéalisation du mariage, difficulté à intégrer pleinement la dimension corporelle, ou encore ambiguïté persistante entre la grandeur de la vocation conjugale et la valorisation de la vie consacrée ou du ministère ordonné.
Dans ce contexte, la spiritualité conjugale ne peut être un simple refuge ni un discours édifiant. Elle conduit au cœur du mystère chrétien : accueillir ensemble la joie et la croix. Le mariage apparaît alors comme une vocation spécifique, une véritable école d’ascèse où s’éprouvent la fidélité, les limites, le renoncement et le don de soi dans l’épaisseur du quotidien. Nommer cette dimension est essentiel pour ne pas désarmer les couples face aux inévitables épreuves. Mais la croix ne prend aussi tout son sens qu’inséparable de la joie. La tradition biblique rappelle que Dieu se réjouit des joies humaines les plus simples. De même, nous sommes interpellés concrètement : attribuons-nous autant de poids à la passion des jeunes époux qu’à la tendresse des vieux époux ou à la vie paisible qu’à la croissance des enfants ? Que dire des repas et des jeux partagés, des crises surmontées par la réconciliation, des relations amicales, d’un bon repas, de la musique ou du sport, tous ces moments seraient-ils des joies indignes par rapport aux joies spirituelles ? Les époux sont ainsi appelés non seulement à persévérer dans l’ordinaire des jours, mais à cultiver activement ces joies, comme une véritable discipline spirituelle, attentive à ce qui fait vivre et grandir l’amour.
Dès lors, la vie conjugale devient un lieu théologique : elle révèle que Dieu n’est pas un concurrent de l’amour humain, mais qu’Il s’y donne. Il s’agit alors de dépasser l’image d’un “dieu païen”, opposé à nos joies terrestres, pour découvrir un Dieu qui se laisse rencontrer au cœur même de l’existence ordinaire, dans la tension féconde entre joie et croix.
Catherine Morio,
responsable Pastorale des familles.
